Derechos humanos: definción, origenes.

Consideré opoortuno compartir con ustedes este excelente  video que nos puede aclarar muchas ideas en referencia a lo que hemos estado planteando desde el inicio de este blog. ¿Nos vamos a quedar callados o vamos a defenderlos,  nosotros, gente del común? ¿Vamos a poner granitos de arena como lo estoy haciendo yo con este blog? Los invito aseguirme y a que juntos usemos nuestra creatividad para ver qué podemos hacer para menorar el respeto y el derecho a una vida digna y feliz, por lo pronto, de los que nos rodean....después, ya veremos a dónde llegar....

VIEJITA TROTAMUNDOS: Transculturación: definición, derechos humanos y r...

VIEJITA TROTAMUNDOS: Transculturación: definición, derechos humanos y r...: La transculturación es un fenómeno que ocurre cuando un grupo social recibe y adopta las formas culturales que provienen de otro gr...

Transculturación: definición, derechos humanos y reflexiones.

La transculturación es un fenómeno que ocurre cuando un grupo social recibe y adopta las formas culturales que provienen de otro grupo. La comunidad, por lo tanto, termina sustituyendo en mayor o menor medida sus propias prácticas culturales

Lo más frecuente es que esos cambios sean apreciables de forma más palpable en el idioma, en la forma de vestir, en materia cultural o incluso a nivel profesional. [Aquí podríamos poner como ejemplo, la vestimenta que usan nuestras indígenas, entre muchas, de la zona de Cuetzalan. Portan un faldellín amplio adoptado de la cultura española, pues el indígena prehispánico no la usaba. De igual manera se percibe esto aún con más claridad, por su abundancia, entre las indígenas de la sierra de Perú y Bolivia]

Aunque la transculturación puede desarrollarse sin conflicto, lo habitual es que el proceso genere enfrentamientos ya que la cultura receptora sufre la imposición de rasgos que, hasta entonces, le eran ajenos. Algunos expertos notan que el conflicto se produce en la primera fase de la transculturación, cuando la cultura ajena comienza a imponerse sobre la originaria.

Concretamente podemos establecer que el proceso de transculturación se divide en tres fases: la pérdida parcial de la cultura, la incorporación de lo que es la cultura externa y finalmente el esfuerzo de recomposición que es necesario acometer para que se produzca el equilibrio entre los elementos que han venido de fuera y los que sobreviven de lo que es la cultura originaria.

Lee todo en: Definición de transculturación - Qué es, Significado y Concepto http://definicion.de/transculturacion/#ixzz46xzdLrD4

Efectivamente, en toda transculturación se percibe conflicto. Me pregunto ¿A qué se debe? Finalmente todos somos seres humanos. Pero al enfrentarse dos culturas diferentes una tiene miedo a la otra, por lo que psicólogo humanista Viktor Frankl describió como “miedo a lo desconocido”. El miedo es una emoción innata que nos protege de las amenazas del ambiente. Pero el miedo también se aprende de la sociedad que nos rodea, y según la fortaleza de cada uno puede enfrentarlo con coraje y crecer o bien dejarse vencer por él, permaneciendo a la defensiva, y negándose a vivir experiencias nuevas.

Así, cuando en el video digo que no hubo discriminación hacia las niñas mexicanas que poco a poco se fueron incorporando al Colegio Madrid, en realidad no dije la verdad, pues de alguna manera las chiquillas de origen español nos manteníamos unidas y a las recién llegadas, aunque sí les hablábamos, no las hacíamos participes del grupo de amigas íntimas.  Al menos, así fue al comienzo. Hay aquí entonces, una falta a los derechos humanos pues toda persona merece ser tratada como igual y con respeto.

El receptor de la transculturación puede resistirse a ella, como es el caso de las muchas personas que se manifiestan contra la festividad del Halloween y a favor de nuestras tradiciones del Día de Muertos. Esas personas, ni cuenta se dan, pero ya están “transculturadas”, pues usan ropa de mezclilla claramente “importada” de Estados Unidos e incorporan a su repertorio la música de grupos extranjeros.

La transculturación se da todos los días y a cada minuto, y más ahora con los medios masivos de comunicación. La influencia de un país a otro, de una cultura a otra, es inmensa e imperceptible al receptor, pero en éste se percibe un resentimiento velado hacia las costumbres que se le están imponiendo. Ese resentimiento puede conducir a la discriminación y la violencia, pues la distancia entre esas manifestaciones y el respeto hacia los derechos humanos de los otros, es casi imperceptible, y muy fácil de traspasar.

¿Qué opinan? ¿Han sentido ese tipo de resentimiento alguna vez? ¿Qué han hecho al respecto? ¿Nos ayudaría a prevenir esos hechos discriminatorios si tuviéramos otro tipo de educación?

II.- Transculturación: mi primera etapa mexicana

Colegio Madrid niñas

Colegio Madrid-niños, kinder y preparatoria

Aquí presento cómo fue mi niñez y adolescencia, la educación que recibí como hija de exilados expañoles en  México. Mañana trataré de analizar y reflexionar acerca esa transculturación en relación con los derechos humanos. Ya tengo algunas ideas en mente. Espero poder plasmarlas por escrito.

VIEJITA TROTAMUNDOS: Y hablando de migraciones y derechos humanos...

VIEJITA TROTAMUNDOS: Y hablando de migraciones y derechos humanos...: Una mirada feminista sobre la crisis de refugio en Europa Análisis , Planeta Pikara Magazine 21/03/2016 conflictos , Derechos , di...

Y hablando de migraciones y derechos humanos...

ESPECTACULAR ESTATUA DEL FRANCES BRUNO CATALANO QUE SIMBOLIZA EL VACIO QUE PRODUCE EN EL SER ,EL VERSE OBLIGADO A ABANDONAR TU CASA, TU VIDA, TU TIERRA ,TUS RAICES...POR CUALQUIER RAZÓN ......

Una mirada feminista sobre la crisis de refugio en Europa Análisis, Planeta

• Pikara Magazine
• 21/03/2016
• conflictos, Derechos, discriminación, Estereotipos, Género, Guerra, Refugiados

Las desigualdades y los roles de género intervienen en las dinámicas de antes, durante y después del tránsito: el reclutamiento forzoso, la violencia sexual o la criminalización afectan de maneras diferentes a hombres y a mujeres.

María Villellas Ariño*

Varias personas migrantes y refugiadas procedentes de Afganistán descansan al poco de llegar al campamento improvisado de Röszke, Hungría, a un kilómetro de la frontera con Serbia./ Belén Lobos

La crisis de refugio que se viene produciendo en los últimos años y que en 2015 y 2016 alcanzó unas crueles proporciones es un reflejo de las gravísimas consecuencias que los conflictos armados y las crisis sociopolíticas tienen en las vidas de las personas, forzando a centenares millones de seres humanos a huir de sus hogares. Analizar esta crisis de derechos humanos desde una perspectiva de género feminista permite dar visibilidad a algunos elementos importantes para una aproximación más completa y menos parcial.

El primero de estos elementos es el demográfico. Si bien no hay cifras desagregadas por sexo para el total de las personas desplazadas de manera forzada en el mundo, lo cierto es que en los últimos años se ha producido un importante incremento en la disponibilidad de las cifras, que permiten señalar que aproximadamente la mitad de la población desplazada de manera forzada son hombres y la mitad mujeres. Las mujeres representaban a finales de 2014 el 49% de la población refugiada y el 52% de la población desplazada interna. Sin embargo, en la crisis de refugio que afecta a Europa, las cifras son notablemente diferentes. De acuerdo con algunas estadísticas parciales ofrecidas por Organización Internacional para las Migraciones (OIM), de las 382.000 personas emigrantes y refugiadas que habían entrado en Macedonia entre junio y diciembre de 2015, el 51’4% de ellas eran hombres adultos, el 16’9% eran mujeres adultas, y el 29% eran menores, sin que la cifra estuviera desagregada por sexo. Diferentes medios de comunicación han señalado, no obstante, que la mayor parte de los menores que llegan a las costas europeas, especialmente en el caso de los menores no acompañados, son niños. Según cifras ofrecidas por ACNUR, del total de personas llegadas a Europa por el Mediterráneo entre enero de 2015 y enero de 2016, el 49% eran hombres, el 19% eran mujeres y el 31% eran menores, cifra esta última sin desagregar.

Así pues, la demografía importa y debería ser objeto de una atención más detenida. Por una parte revela la necesidad de un análisis más profundo de las razones de este desequilibrio entre hombres y mujeres en la composición de la población que llega a las costas europeas huyendo de la guerra y la pobreza. Por otra parte, la propia experiencia del proceso de desplazamiento y refugio también debe ser abordada desde una perspectiva de género.

Una niña siria y su hermano juegan en el polideportivo de acogida de Schwarlzsee, al sur de Austria/ B.L.

En lo que respecta a las causas del desplazamiento forzado, algunos factores que podrían explicarlo harían referencia a los impactos diferenciados de género de los conflictos armados, que hacen que los hombres sean víctimas en mayor medida del reclutamiento forzado y también constituyan la mayor parte de las víctimas mortales directas de los conflictos armados. Los conflictos armados impactan de manera diferenciada en hombres y mujeres, lo que ha sido objeto de una amplia atención por parte de la investigación feminista, que ha analizado desde cómo el género ha moldeado la génesis de los conflictos armados legitimando las ideologías patriarcales que justifican y sustentan la militarización, hasta cuestiones más concretas como el impacto de los conflictos en la salud de las mujeres o la violencia sexual.

En el caso del desplazamiento forzado de hombres adultos, que como se señaló anteriormente parecen constituir el principal grupo demográfico dentro de la población refugiada, podría encontrarse el elevado impacto en términos de letalidad que el conflicto armado sirio está teniendo. Durante el año 2015, por ejemplo, el Observatorio Sirio para los Derechos Humanos documentó la muerte de casi 21.000 civiles (de un total de 55.000 fallecidos como consecuencia del conflicto armado), de los que cerca de 9.000 eran hombres adultos y 2.000 eran mujeres adultas. La proporción de hombres entre los combatientes fallecidos es mucho mayor, puesto que la presencia de mujeres en las filas armadas es muy reducida.

Otro factor añadido sería el impacto de las políticas de reclutamiento forzoso. En Siria existe una política de conscripción forzosa para todos los hombres de 18 años. Esto ha generado que un elevado número de hombres jóvenes se hayan desplazado a zonas que no están bajo control gubernamental, pero también, y sobre todo con el avance e incremento de poder de la insurgencia yihadista, ha llevado a un incremento en la cantidad de hombres que huyen del país. A pesar de la prohibición que existe para que cualquier hombre entre 18 y 42 años abandone Siria sin autorización previa y de las restricciones por parte de países como Iraq y Jordania para que hombres sirios accedan a su territorio, lo cierto es que numerosos sirios están atravesando las fronteras de manera ilegal y recurren a las redes de tráfico de personas para alcanzar territorio europeo, huyendo del mandato patriarcal que fuerza a los hombres a comprometerse con la participación activa en la guerra.

En el caso de las mujeres, uno de los factores detrás del desplazamiento sería el impacto de la violencia sexual. El informe del Secretario General de la ONU sobre la violencia sexual en los conflictos armados presentado en marzo de 2015 recoge que las mujeres que han huido de Siria aluden con frecuencia al temor a la violencia sexual como uno de los factores importantes para explicar su decisión de refugiarse. La violencia sexual puede ser utilizada como una estrategia de guerra en un conflicto armado porque permite no solo “limpiar” un territorio garantizando que lo sucedido dificultará la voluntad de la población de retornar a ese territorio, como sostienen por ejemplo las investigaciones de Elisabeth J. Wood. Por otra parte, son numerosas las mujeres que relatan haber sido víctimas de la violencia sexual durante el trayecto que llevan a cabo para llegar a Europa, o que se han visto obligadas a recurrir al sexo transaccional para poder afrontar los elevados costes que conlleva acceder de manera ilegal al territorio europeo.

Militares austriacos controlan el paso de los hombres refugiados después de dar la prioridad a las mujeres y niños, en Heiligenkreuz, frontera con Hungría./ B.L.

Es importante también analizar desde una perspectiva de género no solo las causas del desplazamiento forzado ni las dinámicas que se producen durante el tránsito hacia los países de refugio, sino también lo que sucede una vez que las personas que huyen de la guerra llegan a Europa. Las mujeres enfrentan dificultades específicas en los procesos de demanda de asilo, puesto que la violencia de género no siempre es reconocida como un motivo para garantizar el acceso a este derecho fundamental. Por otra parte, la atención humanitaria que se presta a las personas refugiadas no siempre responde a criterios de género que tengan en cuenta aspectos específicos como por ejemplo la prestación de atención a la salud sexual y reproductiva de las mujeres o la respuesta frente a la violencia sexual.

En lo que respecta a los hombres, especialmente en el caso de los jóvenes que viajan solos, en ocasiones son percibidos como una amenaza a la seguridad, puesto que responden al estereotipo de combatientes o terroristas, y no siempre se tiene en cuenta que en un gran número de ocasiones estos hombres huyen para no tener que participar activamente en el ejercicio de violencia. Estos estereotipos de género en ocasiones se han entremezclado con otros prejuicios racistas relativos a los hombres musulmanes, como por ejemplo en el relato de las agresiones sexuales contra mujeres en Colonia. Lo que pone de manifiesto la importancia de llevar a cabo análisis interseccionales que permitan abordar la complejidad de los acontecimientos teniendo en cuenta que la violencia sexual siempre responde a dinámicas de desigualdad y abuso de poder entre hombres y mujeres.

Así pues, la crisis de refugio que atraviesa Europa se muestra como un fenómeno de una enorme complejidad que debe ser analizado desde una perspectiva de género que ponga de manifiesto cómo las desigualdades entre hombres y mujeres, así como los roles de género tienen un claro impacto en las causas, dinámicas, consecuencias y respuestas al desplazamiento forzado de población.

*María Villelas es investigadora de la Escola de Cultura de Pau y activista en WILPF

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Reflexiones de viejita sabia (no mías, pero estoy de acuerdo)

Para hacernos pensar en las guerras y las crisis de refugiados

Aqui encontré este video que en cierta manera refuerza las ideas que expresé en el mío. Da que pensar. Me viene a la mente ahora que quizás veamos esa problemática como muy lejana, pero en el mundo de hoy nada es lejano. Además, esa misma circunstancia podría pasarnos en el futuro o quizás ya puede estar ocurriendo ahora con los migrantes mexicanos y de todo el resto de Latinoamérica que intentan entrar a Estados Unidos. Sólo son conjeturas, pero sí ayuda a mantener una perspectiva más abierta de las cosas.
Por otro lado, en la primera parte de este video también el  presentador nos hace pensar en qué hay detrás de todo ese conflicto, qué intereses creados de las grandes potencias o grandes consorcios. Esta precisa situación  no hay que olvidarla. Por lo general los contendientes tienen detrás una mano conductora, una ayuda invisible. Sin ir más lejos y volviendo al tema inicial de este blog, Franco, durante la guerra civil española, tenía como su aliado y ayudante escondido, nada más y nada menos que a Hitler. Fueron aviones alemanes los que arrasaron con Guernica. Ese es uno de los miles de ejemplos a lo largo de la historia. Gracias por seguir atentos a m is pulicaciones. Continuaremos...

Decisión del Consejo Europeo sobre refugiados

CTXT. Contexto y Acción

Un día oscuro para Europa y para la Humanidad

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El acuerdo.

Pedripol

19 de Marzo de 2016

El Consejo Europeo tomó el viernes 18 de marzo una de las decisiones más tristes de su historia y una de las más difíciles de explicar desde el punto de vista del derecho internacional: los 28 jefes de Gobierno y Estado, reunidos junto al primer ministro turco Ahmet Davutoğlu, autorizaron la deportaciones masivas de personas que lleguen a suelo europeo a partir del próximo domingo, sin respetar los procedimientos y normas establecidas en la Convención de Ginebra para los refugiados que huyen de las guerras. “Es un día oscuro para el derecho de asilo, un día oscuro para Europa y un día oscuro para la humanidad”, resumió la portavoz de Amnistía Internacional, Kate Allen.

El acuerdo, se supone que respaldado por unanimidad, es decir, también por el Gobierno en funciones de España, que llevaba instrucciones distintas del Parlamento --IU anunció que estudia emprender medidas legales contra Mariano Rajoy y el Consejo Europeo--, usa un lenguaje deliberadamente ambiguo y engañoso, y necesitará de muchas precisiones en los próximos días. Subraya que “cada refugiado” que llegue a las islas griegas será devuelto a Turquía, pero no se atribuye a este país la condición de “tercer país seguro” (que solo reúnen los firmantes de la Convención de Ginebra en su totalidad) y es evidente que las deportaciones no se efectuarán uno a uno tras examinar sus derechos individuales, sino de forma masiva.

El gobierno turco, ayudado por la flota de la OTAN (barcos y helicópteros que hasta ahora nunca sirvieron para evitar los naufragios), interceptará las embarcaciones que pueda, y quienes, de todas maneras, consigan llegar a tierra serán confinados a la espera de su inmediata deportación a Turquía. Las islas griegas, como explicó un portavoz de la ONG Ayuda en Acción, se convertirán en campos de internamiento, en los que personas aterrorizadas, refugiados y migrantes, serán recluidas contra su voluntad y posteriormente expulsadas, igualmente contra su deseo expreso.

ACNUR, la agencia de Naciones Unidas para los Refugiados, mostró inmediatamente su escepticismo sobre el respeto a las normas de derecho internacional que promete Europa. Advirtió de que quedan importantes cuestiones legales por aclarar y dudas prácticas por resolver. Respetar las normas, recordó, exige que el acuerdo introduzca importantes mejoras en el sistema de identificación de refugiados que se emplea en Grecia. Según estimaciones oficiales, la Unión Europea tendría que enviar a 4.000 funcionarios a las islas griegas para iniciar esos procedimientos legales individuales, pero en el comunicado hecho público el viernes al término de la cumbre no se habla de nada de eso.

Los 45.000 refugiados que llegaron al país heleno en las últimas semanas serán, al parecer, realojados en otros países europeos, aunque no se especifica tampoco cuándo, ni en cuáles. Angela Merkel, la canciller alemana, impulsora principal del acuerdo, urgió a los 14.000 refugiados que esperan en Idomeni, y cuyas desgarradoras imágenes difunden desde hace días la mayoría de los medios de comunicación, a acudir a otros campos instalados por las autoridades griegas a la espera de ese realojamiento, del que, de momento, tampoco se sabe nada.

El comunicado alude al famoso “uno contra uno” aprobado ya hace días. Según ese acuerdo, la Unión Europea se compromete a conceder asilo a igual número de refugiados sirios que los que sean deportados de Grecia a Turquía, pero vigilará para que quienes disfruten de ese estatus de refugiado o visado sean precisamente personas distintas de las deportadas. Se trata de una especie de medida “disciplinaria” inhumana para quienes se atrevieron a desafiar las fronteras europeas y las cruzaron por mar o por tierra arriesgando sus vidas en las más penosas condiciones. Esas personas, hombres, mujeres y niños, serán rechazados expresamente y se les negará cualquier posibilidad de entrar legalmente en Europa, que se atribuye la capacidad de aplicar un castigo feroz, estremecedor, a personas indefensas y vulnerables a las que trata como si fueran fardos intercambiables y no seres humanos que tienen derechos inalienables que no pueden depender del ansia ejemplarizante de unos políticos que han perdido el sentido de lo que se puede y no se puede hacer simplemente aplicando la razón y la decencia.

Con todo, la Unión Europea no debe confiar mucho en la eficacia de su acuerdo con Turquía. Indirectamente calcula que más de 70.000 refugiados llegarán a las islas griegas en los próximos días y que serán deportados porque, según asegura, dispondrá de unas 70.000 plazas para implantar ese “uno por uno” rápidamente. Si se expulsa a 70.000 refugiados sirios que ya se encuentren en las islas griegas, la Unión irá trayendo, afirma, uno a uno, a otros 70.000 refugiados que se encuentran en los campamentos turcos. ¿Y qué pasará si llegan, no 70.000 sino 120.000 nuevos refugiados? ¿A donde irá a parar el dichoso acuerdo?

El primer ministro turco replicó a las críticas que acusan a Turquía de no ser un país seguro, de acuerdo con las normas internacionales, con ironía y con un argumento irrebatible: “Somos nosotros los que tenemos acogidos a 2,8 millones de refugiados. Los que nos critican deberían darnos una opción mejor”. Erdogan, el presidente turco, afirmó desde Ankara que la UE no está en disposición de dar lecciones a nadie porque hasta ahora solo ha acogido "a un puñado de refugiados".

En el trasfondo del acuerdo firmado entre la UE y Turquía se encuentra la reapertura de negociaciones para que Ankara avance en su camino de adhesión a la Unión. Los turcos podrán circular por territorio europeo desde el próximo mes de junio sin necesidad de obtener visados. De propina, Europa enviará 7.000 millones de euros al autoritario gobierno de Erdogan, que acaba de ser denunciado en todos los foros de prensa libre del mundo por la ocupación de un periódico crítico con su gobierno. 

Ese es el marco en el que conviene leer el último párrafo, quizás el más cínico y lamentable del acuerdo, y el que mejor refleja la insostenible posición de los jefes de gobierno europeos: “Europa espera”, dice el documento, “que Turquía cumpla sus obligaciones con los derechos humanos”. Hipocresía o cinismo, un broche perfecto para la crisis que vive Europa, un continente sumergido en un naufragio ético sin precedentes.